ΔΗΣΥ – Ομοφυλοφιλία
Με δελτίο τύπου της 4.6.10 δόθηκε στη δημοσιότητα η θέση του Εκτελεστικού Γραφείου του Δημοκρατικού Συναγερμού για το θέμα της ομοφυλοφιλίας όπως αυτή είχε προσδιοριστεί στις 18 Μαΐου 2010 και έχει διαβιβαστεί σήμερα σε διακοινοβουλευτική ομάδα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου που είχε εγείρει σχετικό ζήτημα:
«Το Εκτελεστικό Γραφείο του Δημοκρατικού Συναγερμού μελέτησε κατά τη Συνεδρία της 18ης Μαΐου 2010 το θέμα της ομοφυλοφιλίας υπό το φως της πρόσφατης Απόφασης 1728(2010) και του Ψηφίσματος 1915/2010 της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης (29/4/2010,) της Έκθεσης της Πολιτικής Επιτροπής του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου (PE.323.253) και των σχετικών αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων για το θέμα.
Το Εκτελεστικό Γραφείο σέβεται τη βασική θέση που υιοθετείται στις πιο πάνω ευρωπαϊκές αποφάσεις ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός του κάθε ατόμου είναι μέρος της ταυτότητάς του και αποτελεί δικαίωμα που κατοχυρώνεται τόσο από τη Σύμβαση Προστασίας των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων όσο και από τον Ευρωπαϊκό Χάρτη Θεμελιωδών Δικαιωμάτων, όπως έχει ενσωματωθεί στη Συνθήκη της Λισαβόνας.
Το Εκτελεστικό Γραφείο καταδικάζει κάθε ενέργεια που παραβιάζει την αρχή του σεβασμού της προσωπικότητας και των δικαιωμάτων του κάθε ατόμου και καλλιεργεί αρνητική στάση εναντίον ομοφυλοφιλικών προσώπων. Ο Δημοκρατικός Συναγερμός τάσσεται κατά παντός είδους δυσμενούς διάκρισης, κοινωνικής απομόνωσης και κοινωνικού αποκλεισμού ομοφυλοφιλικών προσώπων.
Όσον αφορά το ζήτημα των σχέσεων ομοφυλοφιλικών ζευγαριών, ο Δημοκρατικός Συναγερμός τάσσεται εναντίον της επέκτασης του θεσμού του γάμου, κατά τρόπο που να καλύπτει τέτοιες περιπτώσεις, όπως και του θεσμού της υιοθεσίας παιδιών από ομοφυλοφιλικά ζευγάρια. Ο Δημοκρατικός Συναγερμός, σέβεται το κυριαρχικό δικαίωμα κάθε κράτους μέλους της Ευρωπαϊκής Ένωσης να θεσμοθετήσει ρυθμίσεις των σχέσεων ομοφυλοφιλικών ζευγαριών στη νομική βάση του Συμφώνου Συμβίωσης (Γερμανία, Αγγλία, Γαλλία κ.ά.) και θα μελετήσει νομοθετική πρωτοβουλία της κυπριακής κυβέρνησης, σύμφωνα με τις διεθνείς και ευρωπαϊκές υποχρεώσεις της Κυπριακής Δημοκρατίας, για ρύθμιση του ζητήματος».
del.icio.us |
Digg
Αποστολή άρθρου
Εμφάνιση εκτύπωσης
Προβολή ώς Plain Text
Επιτρεπετε σε εμενα τον πολιτη να κρινω εσενα τον βουλευτη που αποφασισες να βαλεις το εαυτο σου μπροστα στο δημοσιο με τις γνωστες σου θεσεις που προσπαθεις να με εξισωσεις με παιδοφιλους, κτηνοβατες τζια νεκροφιλους. Εζητησες να κριθεις τζιαι ετσι σε κρινω. Ειμαι ο πολιτης τζιαι εισαι ο βουλευτης. Εκαλεσεσα πολλες φορες να παραιτεθεις τζιαι να παεις εσσω σου διοτι δεν καμνεις ουτε για βουλευτης ουτε για καθηγητης. Υποσχουμεσου αμαν παεις εσσω σου τζιαι εν εισαι βουλευτεις εννα κρινεσε πολλα πιο επιεικως. Εννα δικαιωσουσε να γραφεις τζιαι με ψευδωνυμο οπως καμνω εγιω ο απλος (ασημαντος μεν φορολογουμενος δε) πολιτης. Εσυ σαν υπευθυνος βουλευτης που εταχτηκες να νομοθετας, τζιαι εβαλε σε τζιαι το κομμα σου στην επιτροπη ανθρωπινων δικαιωματων εδκιαλεξες να προσπαθεις ξανα τζιαι ξανα να δαιμονοποιεις τους γκευ πολιτες τουτης της χωρας. Προσπαθεις χρησιμοποιοντας την θεση σου τζιαι την προσβαση σου στα μικροφωνα να δημιουργησεις σχεση μεταξυ εμας των φιλησυχων γκευ πολιτων της Κυπρου που ζητουμε να παντρευκουμεστε τον αγαπημενο μας με εγκληματιες.
Ανδρεα Θεμιστοκλεους φανου αξιος βουλευτης τζιαι αντιπροσωπος τζιαι εμας των ισοτιμων, φορολογουμενων τζιαι απολογηθου στους γκευ της Κυπρου. Ασχολεισε που ασχολεισε με το θεμα. Βαλε τον εαυτο σου στην σωστη παντα της ιστοριας. Υποστηριξε τζιαι εσου τζιαι το κομμα σου την αλλαγη του νομου περι γαμου να να γινει μεταξυ δυο ατομων ιδιου ή διαφορετικου φυλου. Εννεν κακο να αλλασεις την θεση σου αμαν εν προς την σωστην κατευθυνση...ατε δκυο ππαλιες να τελειωνουμε......
Otan kapoios, estw o themistikleous stin prokeimeni periptwsi, dianoeitai to 2010 na xrisimopoiei nomikismous gia na krivei tin omofovia, ton ratsismo kai ton complexismo pou ton diakatehei, tote fraseis opws "gelios", "grafikos" ktl einai toulaxiston realistikes kai tou axizoun adiamfisvitita.
Otan kapoios, estw o themistokleous, dianoeitai na mas to paizei "ithiki pixida" kai tolma na leei oti egw ws anthrwpos exw ligotera dikaimwta apo ekeinon, oti egw ws anthrwpos tha odigisw (akouson akouson) tin koinwnia sto xeilos tou gkremou giati thelw na desw tin zwi mou me afton pou agapw, tote, aftos o kapoios einai xaraktiristiko deigma YPanthrwpou tou xeiristou eidous!
oi omofilofiloi tis kyprou, tosa xronia, arketa exoun anektei apo ta fasistoeidi pou pistevoun oti se afto ton kosmo yparxoun mono oi str8 andres xristianoi orthodoxoi patriwtes (pou dikainoute na exoun oikogeneies!). Tetoies malakies anhkoun paradosiaka ston kalatho twn istorikwn axristwn. oi sigxrones koinwnies tou 2010 einai plouralistikes, kai vasizontai (h prepei na vasizontai) themeliaka sta isa dikaiwmata gia OLOUS. xwris ideologikes aggeilwseis kai xwris disidemonies, koinwnikes fovies kai simplegmata ekfrasmena apo ton ekastote politikanti!
o themistokleous, loipon kai o opoios themistokleous, otan dianoeitai na vgainei dimosia kai na dilwnei oti, gia opoiondipote logo, sinathrwpoi tou exoun ligotera dikaiwmata apo ton idio, tote tha prepei na einai proetoimasmenoi na akousoun ton katallilo dinato kai xekatharo antilogo! Kai tetoios antilogos, opws o antilogos enantia ston fasismo, ton nazismo, ton ratsismo kai ton akrato sintiritismo, oudepote itan oute kai tha einai oute kai prepei na einai ipios! einai apla o katallilos kai armozwn!
Ας κρίνουν αυτοί ποιος βρίζει και ποιος ασχημονεί, και ποιος θα έπρεπε να υποστεί τις συνέπειες των ενεργειών του.
Επί της ουσίας, όπως αναφέρθηκε πολύ σωστά και στο σχετικό group του Facebook (http://www.facebook.com/group.php?gid=114543661908111) όπου πάνω από 1900 άνθρωποι ΛΟΑΔ και μή καταδικάζουν τις δηλώσεις του Ανδρέα Θεμιστοκλέους (και όπου ο Ανδρέας Θεμιστοκλέους θεώρησε καλό να αναρτήσει, υποψιάζομαι επίσης για σκοπούς "πίκκας", το ίδιο link), η σχετική δικαστική απόφαση μονάχα φανερώνει ότι δεν υπάρχει ακόμη η βούληση εκ μέρους ορισμένων αξιωματούχων της πολιτείας για απονομή ίσων δικαιωμάτων σε όλους τους πολίτες. Επ' ουδενί λόγο δεν καθιστά σωστές τις ρατσιστικές, μισαλλόδοξες και ομοφοβικές απόψεις οποιουδήποτε και ούτε απαλλάσσει όλους όσοι επιδίδονται σε ρητορική μίσους οποιασδήποτε μορφής από τις ευθύνες τους.
Επιπρόσθετα, εάν οι παραπονούμενοι προσφύγουν στο ΕΔΑΔ, υποψιάζομαι ότι εκεί τα πράγματα θα είναι ιδιαίτερα ενδιαφέροντα αν αναλογιστεί κάποιος ότι αυτό αναγνώρισε ότι "a same-*** couple living together in a partnership, fell within the notion of “family life” protected by Article 8" (P.B. and J.S. v. Austria) Ανεξάρτητα από το αν οι παραπονούμενοι μπορούν να προσφύγουν στο ΕΔΑΔ ή όχι, απλώς θα ήθελα να αναφέρω πως τούτο επιβεβαιώνει για μια ακόμη φορά ότι η μορφή της οικογένειας δεν είναι στατική αλλά μεταβάλλεται, σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς ορισμένων ανιστόρητων ημιμαθών φιγουρατζήδων σε διάφορες τηλεοπτικές εκπομπές. Για ποιους ακριβώς μιλάμε, δε λέμε.
Ανδρέα Θεμιστοκλέους, βουλευτή ΔΗΣΥ, ντροπή σου. Δείξε την πολιτική ευθιξία και απολογήσου ή παραιτήσου τώρα αμέσως. Αμαυρώνεις όχι μόνο την εικόνα του ΔΗΣΥ αλλά και της Δημοκρατίας γενικότερα, αφού φτήνεις στο πρόσωπο όλων όσοι πληρώνουν με το μόχθο τους τον παχυλό μισθό σου.
Έχω ακούσει συχνά αυτό το επιχείρημα· ότι δηλαδή "η κοινωνία δεν είναι έτοιμη". Είναι ποτέ έτοιμη οποιαδήποτε κοινωνία για ριζικές αλλαγές; Και πότε θα είναι έτοιμη; Ποιος εγγυάται ότι κάποτε θα είναι έτοιμη; Ήταν έτοιμη για την γυναικεία ψήφο; Ήταν έτοιμη για την κατάργηση της δουλείας; Ήταν έτοιμη για την αποποινικοποίηση της ομοφυλοφιλίας;
Αν η ανθρωπότητα σε κάθε απόπειρα αλλαγής παρουσίαζε ως τροχοπέδη την δικαιολογία ότι "η κοινωνία δεν είναι έτοιμη", σήμερα θα βρισκόμασταν αιώνες πίσω.
Ο Σεφέρης μας λέει ότι ο άνθρωπος είναι μαλακός σαν το χόρτο. Όντως, η συνείδηση της κοινωνίας διαπαιδαγωγείται και διαπλάθεται μέσω των νομοθεσιών και του παραδείγματος των ηγετών της. Δεν πιστεύω ότι το επιχείρημα πως "η κοινωνία δεν είναι έτοιμη" είναι σοβαρό, ούτε καν σχετικό.
Με το ίδιο σκεπτικό, γιατί να μην απαγορεύσουμε σε άτομα διαφορετικού χρώματος δέρματος να παντρεύονται;
Η απάντηση δεν είναι η ευλογία της διάκρισης και της ρητορικής μίσους. Η απάντηση είναι η νομοθετική επικύρωση των δικαιωμάτων όλων των ανθρώπων και η προστασία από διακρίσεις οποιασδήποτε μορφής.
Ιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημα: ο θεμιστοκλέους επαναλαμβάνει τις θέσεις του προσπαθώντας να διασυνδέσει την παιδεραστία και την κτηνοβασία με την ομοφυλοφιλία (βλ. http://www.lgbt-ep.eu/intergroup-documents/intergroup-writes-to-member-of-the-cyprus-parliament-on-homophobic-remarks/ - btw, ας του εξηγήσει κάποιος ότι correlation does not equal causality διότι για μαθηματικός, σαν να εν τραβά τζιαί πολλά σε προβλήματα λογικής).
Εάν ο ΔΗΣΥ δεν καταδικάσει αμέσως, με σαφήνεια και ξεκάθαρα τις δηλώσεις του βουλευτή του, τότε ΕΥΛΟΓΕΙ τη ρητορική μίσους και συμβάλλει στη εξάπλωσή της. Ο ΔΗΣΥ συμμετέχει συνειδητά σε ένα έγκλημα εναντίων όχι μόνο μιας ομάδας πολιτών, αλλά και της δημοκρατίας γενικότερα. Θα υποστεί το τίμημα.
το έχει πράξει ήδη....
βλέπε δήπωση του σε αυτή τη σελίδα (πάνω πάνω)...
Ο ΔΗΣΥ με τον πιο επισημο τροπο λαλει μας οτι οι γκευ εν ειμαστε ιστοτιμοι πολιτες.... λαλει μας οτι ειμαστε αναξιοι να γινουμε γονιοι. Ενα κομμα εκατσε κατω τζιαι εφκαλε ανακοινωση την οποια εβαλε στο Ιντερνετ οτι μερικοι πολιτες της χωρας εννεν αξιοι ναν γονιοι. Ξανασκεφτητε το...εκατσαν γυρω που ενα τραπεζι συμπολιτες μας...τζιαι τζιενοι Κυπραιοι τζιαι εμεις Κυπραιοι...τζιαι αποφανθηκαν χωρις να ξερουν κανενα που μας προσωπικα οτι εν καμνουμε για γαμο τζιαι υιοθεσια....Σκεφτηται ποση επαρση χρειαζεται να πεις του αλλου οτι εν καμνει για να παντρευτει....ποση ποδκιαντραποσυνη χρειαζεται για να το γραψουν τζιαι στο ιντερνετ.
Και όμως, όταν μιλάμε για ΛΟΑΔ άτομα, μέσα σε κλάσματα δευτερολέπτου ακόμη και ο καλύτερος άνθρωπος μετατρέπεται στα μάτια ορισμένων σε ζώο, απλώς και μόνο επειδή το λένε ορισμένοι οι οποίοι δεν έχουν ιδέα για πιο πράγμα μιλάνε. Που είναι η λογική σε αυτό; Όταν προβάλλεις πάνω στον άλλο τις προκαταλήψεις σου, τυφλώνεσαι. Αντί να βλέπεις τον άνθρωπο όπως είναι, βλέπεις μόνο τα στερεότυπα που έχεις μέσα στο μυαλό σου. Μειώνεις την προσωπικότητα του, μηδενίζεις την αξία του και δαιμονοποιείς.
Ο Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ είπε κάποτε: "Injustice anywhere is a threat to justice everywhere". Η γυναίκα του, Κορέτα, το συγκεκριμενοποίησε λέγοντας: "Homophobia is like racism and anti-Semitism and other forms of bigotry in that it seeks to dehumanize a large group of people, to deny their humanity, their dignity and personhood. This sets the stage for further repression and violence that spread all too easily to victimize the next minority group." Κάθε λόγος που φαλκιδεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα μιας ομάδας ανθρώπων είναι επικίνδυνος για όλους τους πολίτες της δημοκρατίας, ΛΟΑΔ και μη· προσθέτει ένα κρίκο σε μια αλυσίδα που απειλεί να στραγγαλίσει την δημοκρατία. Σήμερα στο στόχαστρο βρίσκονται οι ΛΟΑΔ άνθρωποι. Αύριο ποια μειονότητα θα πάρει τη θέση τους;
Η θρησκεία είναι προσωπική υπόθεση του κάθε ενός. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να την επιβάλλει στους άλλους. Αν κάποιοι νιώθουν διαφορετικά, ας πάν να περάσουν μερικές εβδομάδες σε καμιά μουσουλμανική χώρα, κατά προτίμηση κατά το Ραμαζάνι, να δούμε αν θα τους αρέσει όταν τους επιβάλλουν άλλοι τα θρησκευτικά τους πιστεύω. Και τι στο καλό συμβαίνει με αυτό το σύνδρομο του αυτο-μεσσιανισμού; Γιατί βαφτίσατε τους εαυτούς σας εκλεκτούς του Θεού που θα σώσετε τον υπόλοιπο κόσμο από την αμαρτία; Αντιλαμβάνεστε πόσο υποτιμιτική και αλαζονική είναι αυτή η στάση και ότι είναι σε πλήρης αντίθεση με τις διδασκαλίες της θρησκείας σας περί ταπεινότητας, "μη κρίνεις ίνα μη κριθής", "κοίταξε το παλούκι μέσα στο μάτι σου αντί την ακίδα στο μάτι του αδελφού σου"; Κρατήστε τον υποτιμητικό πατερναλισμό σας για τους εαυτούς σας. Είναι ζημιογόνος για την κοινωνία.
Η ρητορική μίσους δεν έχει θέση στην Ευρωπαϊκή Κύπρο του 2010 ιδιαίτερα από πολιτειακούς αξιωματούχους. Χαίρομαι που βλέπω ότι υπάρχει αρκετή αντίδραση από τους απλούς πολίτες. Ο ΔΗΣΥ όμως, ο οποίος έπρεπε να είχε αντιδράσει πρώτος-πρώτος, έχει ταχθεί καθαρά ΥΠΕΡ του ανδρέα θεμιστοκλέους - και να μην ακούω βλακείες πάνω σε αυτό! Όλες οι προσπάθειες του ΔΗΣΥ να πείσει διαφορετικά διαψεύδονται μέσα από την απραξία του: καταδίκασε ποτέ ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΑ τον ανδρέα θεμιστοκλέους; Αναφέρθηκε ποτέ σε ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ του θεμιστοκλέους; Αντίθετα, αρκέστηκε σε ασαφείς δηλώσεις οι οποίες ούτε τον θεμιστοκλέους κατονομάζουν, ούτε τις δηλώσεις του επισημαίνουν. Η Πυθία θα ζήλευε την ασάφεια του ΔΗΣΥ. Μοναδική και λαμπρή εξαίρεση η Ξένια Κωνσταντίνου της ΝΕΔΗΣΥ. Φαίνεται όμως ότι πρόκειται για σταγόνα στον ωκεανό. Ο ΔΗΣΥ πρέπει να ταχθεί επίσημα και απερίφραστα επί του θέματος.
Προσωπικά όμως θα ήθελα να διευκρινίσει η κα Θεοχάρους αν στη φράση της
"Φυσικά, ομιλούμε για πολιτικό σύμφωνο συμβίωσης και αμοιβαίας δέσμευσης"
εννοεί την επέκταση του παρόντος νόμου (πολιτικού γάμου) ώστε να καλύπτει όλους τους πολίτες -συμπεριλαμβανομένων και των lbgt- ή αν εννοεί την θεσπιση διαφορετικού -ξεχωριστου- νόμου ειδικά για τους lbgt...
Θεωρώ σημαντικό όταν μιλούν πολιτικά πρόσωπα, όπως η κα Θεοχάρους, για ΙΣΟΤΗΤΑ, ισονομία και ισοπολιτεία των Κυπρίων πολιτών, να είναι ιδιέταιρα ευαίσθητη στην τοποθέτηση τους, για να ξέρουμε αν εννοούν πραγματική ισότητα και όχι διάκριση μέσα από "ειδικό" νόμο για "χάρην" της διευθέτησης του θέματος...
Δεν θέλουμε διευθέτηση... Θέλουμε πραγματική ισονομία και πραγματική ισοπολιτεία!
Για τη συμβίωση των ομοφυλόφιλων πολιτών
Μπορεί κανείς να απαντήσει με ένα ξερό "ναι" ή ένα ξερό "όχι" στο ερώτημα "είστε υπέρ ή κατά του γάμου των ομοφυλοφίλων"; Ή "είστε υπέρ ή κατά των εκτρώσεων"; Είστε "υπέρ ή κατά της ευθανασίας"; Δεν είναι ανάλογα ούτε παράλληλα βέβαια τα ερωτήματα αλλά ούτε είναι και απλά, όπως το ερώτημα "σας αρέσει το αυγολέμονο";
Το ζήτημα του γάμου μεταξύ ομοφυλοφίλων πολιτών ταλαιπωρεί κατά καιρούς την κυπριακή και την ευρωπαϊκή, γενικότερα, κοινωνία, με την ίδια ένταση. Αλλά, ιδιαίτερα ταλαιπωρεί συνεχώς πολίτες του ιδίου φύλου, που έχουν μια σχέση και επιλέγουν να την νομιμοποιήσουν, πέρα από τις άλλες διακρίσεις και τη χλεύη που υφίστανται.
Ξεκινώ από το αδιαμφισβήτητο γεγονός πως στις αρχές της τρίτης χιλιετίας μ.Χ., μετά από αγώνες και θυσίες αιώνων για την κατοχύρωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, για το σεβασμό της ελεύθερης προσωπικής επιλογής όσον αφορά τη σεξουαλικότητα, για την προστασία του κάθε ατόμου από τον στιγματισμό και τον κοινωνικό αποκλεισμό, από τον διασυρμό και την ψυχολογική, τη συναισθηματική ή άλλης μορφής βία, και την απομόνωση ανεξαρτήτως του σεξουαλικού του προσανατολισμού, εξακολουθούμε ως κοινωνία να εθελοτυφλούμε. Και να αμφισβητούμε τα αυτονόητα.
Όσοι αγωνιζόμαστε υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων για όλους τους ανθρώπους στον πλανήτη μας, θεωρούμε το σεβασμό και την προστασία του κάθε ενός ανεξαρτήτως σεξουαλικής κατεύθυνσης ως αυτονόητα. Ωστόσο, ολόκληρη η Ευρώπη - και ειδικά το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο - συγκλονίζονται καθημερινά από "συγκρούσεις" που σχετίζονται με τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων. Συνεπώς, δεν με εκπλήσσει το γεγονός ότι και η στη βάση της συντηρητικής κυπριακής κοινωνίας υφίσταται τις αναταράξεις που θα έπρεπε ήδη να αποτελούν παρελθόν. Λαμβανομένου υπόψη, βεβαίως, του γεγονότος ότι σε θέματα στα οποία οι ηθικές και πνευματικές αξίες του κάθε πολίτη, καθ' όλα σεβαστές, μπορεί να τον παρεμποδίζουν από το να αντιμετωπίζει αυτά τα ζητήματα μέσα στο πλαίσιο των σύγχρονων κατακτήσεων στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Θεωρώ ανεύθυνη την υπόθαλψη συγκρουσιακών καταστάσεων μέσα από ακραίες δηλώσεις, το διαμοιρασμό των ανθρώπων σε "διεστραμμένους" και "κανονικούς", σε "άρρωστους" και "υγιείς". Παράλληλα, εκδηλώσεις ομοφοβίας πολλές φορές εξικνούνται σε συνειδητή προσπάθεια "υπόσκαψης" πολιτών αντιπάλων με την εύκολη "κατηγορία" της ομοφυλοφιλίας.
Συνεπώς, και ο διαμοιρασμός όσων διαχειρίζονται δημοσίως πολιτικό λόγο σε "υπέρ" ή "κατά" του γάμου των ομοφυλοφίλων στη βάση πιθανής τοποθέτησης που έγινε προ πενταετίας δεν είναι αντικειμενική και δεν εξυπηρετεί την επίλυση του προβλήματος. Άλλωστε, τρία και πέντε χρόνια είναι αρκετός καιρός για να αλλάξει κάποιος γνώμη. Η κοινωνία μας είναι ρευστή, αλλάζει συνεχώς και αυτό που χτες ήταν αδιανόητο σήμερα μπορεί να γίνει αποδεκτό. Αλλά, στον τόπο μας ΠΟΛΛΟΙ μιλούν, λίγοι ακούνε, πολλοί γράφουν, λίγοι διαβάζουν.
Θεωρώ αχρείαστο να επαναλαμβάνουμε συνεχώς ότι είναι αναφαίρετο και απαραβίαστο το δικαίωμα το κάθε ατόμου να επιλέγει ελεύθερα το σύντροφό του και τη σχέση που επιθυμεί. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να τονίζουμε πως είναι αναφαίρετο δικαίωμα η μετεξέλιξη της σχέσης του σε μόνιμη κα νόμιμη συμβίωση, σε γάμο. Είναι αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε πολίτη να κατοχυρώνει τη σχέση του ενώπιον της πολιτείας και της κοινωνίας, αλλά κυρίως έναντι του συντρόφου του ή της συντρόφισσάς της. Και να μεταβιβάζει ελεύθερα τα περιουσιακά, συνταξιοδοτικά και πολιτικά δικαιώματα σε όποιο άτομο επιθυμεί, νόμιμα και ελεύθερα. Φυσικά, ομιλούμε για πολιτικό σύμφωνο συμβίωσης και αμοιβαίας δέσμευσης. Για θρησκευτικό γάμο, αρμόδια να αποφασίσει είναι η Εκκλησία και το θρήσκευμα στην οποία ο καθένας ανήκει και πιστεύει.
Πρέπει, λοιπόν, να κατοχυρώσομε νομοθετικά τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων ατόμων και να τα προστατέψουμε από οιανδήποτε διάκριση. Παράλληλα, πρέπει να αγωνιστούμε αδιαλείπτως και για την κατοχύρωση όλων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όλων των Κυπρίων πολιτών και να μην τα υπονομεύουμε με την ενδοτικότητα και την ανεπάρκειά μας γιατί, αυτό συνιστά επικίνδυνη υπονόμευση της λύσης του Κυπριακού.
ΕΛΕΝΗ ΘΕΟΧΑΡΟΥΣ
Κωδικός άρθρου: 957047
ΠΟΛΙΤΗΣ - 10/07/2010, Σελίδα: 12
http://www.lgbt-ep.eu/intergroup-documents/intergroup-writes-to-member-of-the-cyprus-parliament-on-homophobic-remarks/
Ρε παιδια ελεος. μηπως εχετε αποθυμενο να αλλαξετε ρολους?
to thema einai aplo. tha mporousame na tous parousiasoume oles tis *epistimonikes* erevnes pou deixnoun oti o sexoualikos prosanatolismos DEN einai epilogi. oi epistimonikes erevnes omws, sto sapismeno tous mialo, einai defterevouses mprosta sto 2,000 xronwn paramithaki tous, gnwsto kai ws "biblos".
mporoume na tous parousiasoume ekatontades *epistimonikes* erevnes pou deixnoun oti ta paidia pou megalwsan se omofilofilikes oikogeneies einai toulaxiston oso eftixismena kai normal, opws kai se eterofiles. omws h *epistimi* sta mesaiwnika miala tous, oudepote tha apotelei apodeixi giati o papas tis geitonias tous, h opoios allos egklimatias rasoforos tous eipe alliws ...
epomenws, loipon, an h epistimi kai ta orthologika epixeirimata den pithoun, an o logos o dikos mas einai epistimonikos kai o dikos tous psevdo-antilogos, einai mia pampalaia thriskeftiki disidemonia, an afta ta atoma pistevoun oti einai dinaton mia parthena na gkastrwthei kai na gennisei (k peripou na theopoiithei) me enan krino!, alla oi gays den mporoun (kai den prepei!) na megalwsoun paidia, tote to na sizitate mazi tous, einai efamillon tou na sizita kaneis me to trapezaki tis kouzinas tou ... gia tetoio epipedo miloume ... kai fiska, kathoro xasimo xronou k energeias.
aste tous loipon sto perithwrio tis istorias, aste tous na planonte planin oiktran. h proodos exaitias tous mporei na argisei, alla tha erthei, kai oles aftes oi anoisies tous, opws panta, tha katalixoun ston istoriko kalatho twn axristwn.
o agwnas mas gia dikaiwmata tha einai dyskolos, kai einai dyskolos, alla oxi twra na asxoloumaste me tis disidemonies kai tis phovies tou kathenos ... gia tetoies pathiseis iparxoun psixiatroi, psixologoi, therapeftes ...
sas afinw mono me afti tin skepsi:
"We demand equal, not special civil rights, but we will not have them so long as our lives, characters, and actions are judged by ancient and unquestioned prejudices and scrutinized in the light of corrosive and persistently negative social mythology" apo to vivlio "Homophobia: a history", tou Byrne Fone -- pou den einai fantastikos yper-hrwas tis "orthodoxias" (h opoiasdipote allis "thriskeias"!)
Ευχαριστώ για το χρόνο σας.
Φίλε Χρίστο, έχεις αναφέρει "ΟΥΤΕ ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ,ΟΥΤΕ ΤΙΣ ΠΟΡΝΕΣ ΟΥΤΕ ΚΑΝΕΝΑ.". Απλά θέλω να σημειώσω για αποφυγή παρερμηνείας ότι οι ομοφυλόφιλοι δεν αναζητούν ερωτικές επαφές όπως οι πόρνες, αλλά έλκονται και δένονται συναισθηματικά με άτομα του ίδιου φύλου τα οποία αγαπούν, όπως ένα ετεροφυλόφιλο άτομο έλκεται και αναπτύσσει αγάπη με άτομα του αντίθετου φύλου και επιθυμούν να ζήσουν μαζί τη ζωή τους. Στη συνέχεια αναφέρεις "ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΩ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑΣ ΜΟΥ ΑΝΑΠΝΟΗΣ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ.". Οι ομοφυλόφιλοι δεν επέλεξαν να είναι ομοφυλόφιλοι άρα γιατί να είναι αμαρτία? Τι πρέπει να κάνουμε-να απομονώσουμε τον εαυτό μας? Να προσποιηθούμε σε άτομο του αντίθετου φύλου ότι είμαστε ερωτευμένοι μαζί του με οτι συνεπάγεται αυτό (γιατί η προσποίηση θα πρέπει να γίνεται σε πολλά πράγματα)? Εγώ προσωπικά δεν θεωρώ αμαρτία οτιδήποτε δεν βλάπτει τον συνάνθρωπό μου. Όσον αφορά τη θρησκεία θα κάνω αναφορά σε κάποια σημεία της Αγίας Γραφής για να γίνει ξεκάθαρο. Η ομοφυλοφιλία χαρακτηρίζεται σαν βδέλυγμα (στην παλαιά διαθήκη-Λευίτικο), παράλληλα όμως χαρακτηρίζεται σαν βδέλυγμα να τρως γαρίδες, αστακούς καλαμάρια. Επίσης στο ίδιο βιβλίο υπάρχουν πολλά "παράξενα" περι ηθικής όπως να μην φοράς ρούχα από ανάμεικτες κλωστές, να μην τρως φρούτα από δεντρο νεότερο από 5 χρόνια!!! κ.τ.λ. (Μήπως έχουμε παρεξηγήσει το νόημα?) Μια μικρή αναφορά και στην Καινή διαθήκη
προς Κορινθίους 6:9-10
"ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτραι, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακοί, ούτε αρσενοκοίται, ούτε πλεονέκται, ούτε κλέπται, ούτε μέθυσοι, ούτε λοιδοροί, ούτε άρπαγες βασιλείαν Θεού ού κληρονομήσουσι" στην οποία αναφέρεται η λέξη αρενοκοίται της οποίας η ακριβής ερμηνεία είναι αμφιλεγόμενη αφού σε καταλόγους αμαρτημάτων της εποχής κατατάσσεται σε οικονομικό έγκλημα και άρα θα μπορούσε να σημαίνει κάποιο είδος οικονομικής εκμετάλλευσης με σεξουαλικά μέσα. Προσωπικά δεν μπορώ να θεωρήσω ότι ένας δίκαιος θεός έπλασε ανθρώπους εκ φύσεως αμαρτωλούς, καταδικασμένους παρά την θέλησή τους να είναι ομοφυλόφιλοι.
Τώρα για τα υπόλοιπα από τα λεγόμενα σου με όλο τον σεβασμό στις απόψεις σου, αλλά πιστεύω πως το γεγονός ότι η κοινωνία δίνει ξεχωριστά δικαιώματα στους ετεροφυλόφιλους, καλλιεργεί αρνητικά στερεότυπα εναντίον μας, μας θέτει στο περιθώριο την στιγμή που υπάρχουν τόσοι αξιόλογοι ομοφυλόφιλοι στην κοινωνία μας και μας αναγκάζει αν και δεν το θέλουμε και θα το αναφέρω, να υποκρινόμαστε τους ετεροφυλόφιλους και να δείχνουμε στους άλλους ότι είμαστε ετεροφυλόφιλοι παριστάνοντας δείχνοντας ψεύτικο "ενδιαφέρον" στο αντίθετο φύλο (γιατί οι πλήστοι από εμάς είμαστε όπως εσείς και δεν ξεχωρίζουμε όπως πιστεύουν οι περισσότεροι στον τόπο μας). Γιατί λοιπόν ένα ομοφυλόφιλο άτομο να αγωνίζεται σε αυτή την κοινωνία και να απολαμβάνει μειωμένα δικαιώματα? Πόσο ευτυχισμένο μπορεί να ζήσει αυτό το άτομο μόνο με μια επαγγελματική επιτυχία όταν δεν τη μοιράζεται με το άτομο που αγαπά και οικογένεια? Επίσης τι είναι αυτό που σας κάνει να πιστεύετε ότι το παιδί με ομόφυλους γονείς θα είναι δυστυχισμένο όταν μπορούν να το στηρίξουν και να του προσφέρουν αγάπη, όταν εγκρίνετε να μεγαλώνει ένα παιδί με ένα γονέα και όταν επιτρέπετε στους γονείς να εμπιστεύονται κάποιες φορές τα παιδιά τους σε άλλους (πάλι απουσιάζει πρακτικά η μητέρα και ο πατέρας) και να ζουν σχεδόν όλες τις ώρες της μέρας μακριά απο αυτά? Είναι και αυτό κατά την άποψή μου μια προκατάληψη εναντίον μας γιατί η κοινωνία μας δεν έχει συνηθήσει στην ιδέα αυτή όπως σε κάποιες άλλες κοινωνίες http://en.wikipedia.org/wiki/LGBT_parenting. Τέλος θα συμφωνήσω μαζί σου για το τι θα πει στου συμμαθητές του. Αυτό είναι ένα πρόβλημα παιδείας που όπως η πολιτεία οφείλει να μαθαίνει στους πολίτες να σέβονται ένα παιδί που έχει ένα έγχρωμο γονέα, ένα ανάπηρο γονέα και να μην τον χλευάζουν ή να τον υποτιμούν το ίδιο πρέπει να γίνει και με τους ομοφυλόφιλους. Εύχομαι να γίνουν γρήγορα βήματα και ζητώ συγνώμη από τους ομοφυλόφιλους που αγωνίζονται, γιατί εγώ φοβούμαι να το πω δυστυχώς όχι μόνο στους φίλους αλλά και στην οικογένειά μου.
Επειδη φαινεται οτι εισαι λλιο συγχισμενος σε ορισμενα θεματα να σου πω οτι ποττε εν πληρωθηκα για σεξ αρα εν ειμαι "ομοφυλοφυλους τζιαι πορνες". Διαβεβαιωσε οτι εν εχω κανενα παθος. Ετσι εγεννεθηκα τζιαι ετσι ειμαι. Ειμαι τουτο που ειμαι. Εν ειμαι αμαρτωλος τζιαι οι σκεψεις μου εννεν ξιμαρισμενες. Που εννα σε ρωτησουν τα παιδκια σου για το θεμα να τους πεις οτι ετσι εν τα πραματα. Καποιοι γενιουνται γκευ. Τιποτε το σπουδαιο τιποτε το συνταρακτικο. Καποιοι εν ψηλοι καποιο εν κοντοι καποιοι εν ξανθοι καποιοι εν καστανοι καποιοι εν στρεϊτ καποιοι εν γκευ. Ετσι να τους πεις. Αν θελεις να φερεις τον Θεο... να πεις ετσι τους επλασε ο θεος....πλασματα οπως τα αλλα ουλλα. Το βασικο που πρεπει να πεις των κοπελλουθκιων σου ενει να πιασουν τηλεφωνο το ΔΗΣΥ να απαιτησουν οτι σε μια Δημοκρατια η ισονομια τζιαι η ισοπολιτεια εν απαραβατη αρχη τζιαι το οτι καποιος εγεννηθηκε γκευ εν τον καμνει 3/4 ανθρωπο ουτε 3/4 πολιτη. Ετσι να τους πεις.
ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΟΥ Η ΟΠΟΙΑ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΟΠΩΣ ΛΕΣ ΣΙΩΠΗΛΗΣ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΟΛΗΣ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗΣ ΜΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ.
ΝΑΙ, ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΣΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΡΙΚΗ Η ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ ΑΓΝΟΙΑ ΜΟΥ ΕΠΙ ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ ΑΛΛΑ ΑΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΣΟΥ ΓΡΑΨΩ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΤΟΤΕ ΙΣΩΣ ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΣΥΝΟΜΙΛΙΑΣ ΜΑΣ ΘΑ ΒΡΙΣΚΟΤΑΝ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ.
ΛΟΙΠΟΝ ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΚΑΠΟΥ ΕΧΕΙΣ ΜΠΛΕΞΕΙ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ-ΑΛΛΟ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑ-ΑΥΤΟ ΝΑ ΤΟ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΟΥΜΕ.
Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΜΑΛΛΟΝ Η ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΗ(ΔΕΝ ΘΑ ΣΤΑΘΩ ΣΤΗΝ ΟΡΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΣΕ ΣΥΓΧΗΣΩ)ΔΙΑΦΕΡΕΙ ΚΑΤΑ ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΡΗΤΟΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΒΟΛΕΜΜΕΝΗ ΠΑΠΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΚΛΑΔΙΑ ΤΗΣ..ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΕΣ..ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥΣ..ΚΑΙ ΤΥΠΟΥ GEORGE W. BUSH ΤΟΥ ΧΑΣΑΠΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ.
ΕΦ'ΟΣΟΝ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΣ ΣΙΩΠΗΛΑ ΤΗΝ ΟΛΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ,ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΤΟ ΤΙ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΩ.
ΟΥΤΕ ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ,ΟΥΤΕ ΤΙΣ ΠΟΡΝΕΣ ΟΥΤΕ ΚΑΝΕΝΑ.
ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΚΑΙ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΩ ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑΣ ΜΟΥ ΑΝΑΠΝΟΗΣ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ. ΑΝ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΤΟ ΑΥΤΟ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ, ΤΟΤΕ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΣΩΣΤΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ.
Ο ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ. ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΟΜΩΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΜΕ ΕΝΟΧΛΟΥΝ.
ΔΕΝ ΦΟΡΑΩ ΠΑΡΟΠΙΔΕΣ ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΩ ΤΟΥΣ ΤΑΓΟΥΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ....
ΕΤΣΙ ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΕΡΩΤΗΣΗ.
ΠΕΣ ΟΤΙ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΕ Ο !!!!ΓΑΜΟΣ???? ΜΕΤΑΞΥ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ, ΤΙ ΘΑ ΚΕΡΔΙΣΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΟ. ΑΣ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ ΓΑΜΟΣ.
ΑΝΤΕ ΠΕΣ ΚΑΙ ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ΚΑΙ Η ΥΙΟΘΕΣΙΑ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΩΝ ΑΠΟ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ. ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΘΑ ΠΕΙ ΤΟ ΠΑΙΔΙ-ΤΙΣ ΠΛΕΟΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥΔΗΠΟΤΕ ΛΕΞΙΚΟΥ-ΜΑΜΜΑ...ΜΠΑΜΠΑ.
ΚΑΙ ΕΡΩΤΩ ΑΝ ΟΛΗ Η ΚΥΠΡΟΣ ΔΕΝ ΥΙΟΘΕΤΗΣΗ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ...ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ ΣΤΟΥΣ ΣΥΜΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ?
ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΜΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΔΥΣΤΗΧΩΣ ΕΧΩ ΠΑΡΕΞΗΓΗΘΕΙ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ. ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΛΟ ΠΤΕΣΜΑ ΑΝΗΚΕΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΣΕ ΕΜΕΝΑ.
ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΔΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ.
ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ ΠΟΥ ΣΑΣ ΠΑΡΕΔΩΣΑ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΔΥΣΜΟΙΡΟ ΤΟΠΟ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΧΑΛΙ.ΚΑΙ ΕΜΕΝΑ ΜΟΥ ΤΗΝ ΠΑΡΕΔΩΣΑΝ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.
ΑΝ ΕΣΥ ΠΟΝΑΣ ΜΙΑ ΦΟΡΑ...ΕΓΩ ΤΙ ΘΑ ΠΩ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΟΥ(2 ΑΓΟΡΙΑ, 23 ΚΑΙ 19)?
ΜΕ ΕΡΩΤΟΥΝ ΚΑΙ ΣΙΩΠΩ. ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΠΕΜΠΩ ΟΜΩΣ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΤΟΥΣ.ΠΡΟΣΠΑΘΩ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΔΩΣΩ ΤΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟΝ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ,ΔΡΑΣΗΣ,ΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ,ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΩ ΠΛΥΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ.(ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΡΑΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΣΟΥ ΑΥΤΗ Η ΕΚΦΡΑΣΗ.
ΚΛΕΙΝΩ, ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΝΤΑΣ ΣΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕΣ,{ΚΑΙ ΔΕΝ ΝΟΙΩΘΩ ΔΙΚΑΙΩΜΕΝΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ}ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΔΩΣΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΞΥΠΝΗΣΩ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΗΘΩ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΠΙΘΑΝΟΝ ΝΑ ΠΛΗΓΩΣΑ.
ΣΕ ΠΑΡΑΚΑΛΩ, ΔΕΧΤΟΥ ΤΗΝ ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΜΟΥ Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ Δ Ε Ν Κ Ρ Υ Β Ε Ι ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΕΓΩΙΣΜΟ.
ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΑ.
Ah, Dr. You could not be more right. Church and State. And indeed the fact that there are no chances in the foreseeable future of Cyprus for their separation as you so rightly predict. Church and State. The fact that the rest of the Western world has acknowledged the poisonous, disastrous nature of this dual concept tells nothing to the Dr. P’s of our world, who are so convinced of their beliefs, that they do not notice the fact that Church and State is the ‘united tyranny’ that oppresses humanity through history. To borrow the words of Thomas Paine, Dr. P., as I’m sure you’ll know. And I’m sure you are also aware of the fact that your views echo those of that great figure of our time George W. Bush. Allow me to quote Mr. Bush: “I, in the state of Texas, had heard a lot of discussion about a faith-based initiative eroding the important bridge between church and state.” Unfortunately, the effects of his views will be felt for generations to come. The effects of your views, however, have been to waste my time in forcing me to respond to you. Xalali sou.
I have digressed slightly from the topic of this forum and for that I apologise. But given that Dr. P. thinks his point is so relevant. I dare him to elaborate. You wanted logical conversation. I dare you to stop repeating yourself and your genuine - I am absolutely certain - qualifications, which unhappily did not afford you with the knowledge of basic spelling of the English language. But no matter: Church and state right? (Oh wait that makes no sense. Oh, no, wait… yeah, that’s right.)
And, despite the amusement it’ll bring to many I’m sure, least of all Yiannis, I dare the admins of this forum to erase Dr. P’s last post in which he calls Yiannis an embarrassment among homosexuals, quite a slanderous comment.
Who are you, sir, to speak for this community? Because your views do not, do NOT represent the views of those who are in a position to speak for a community; or indeed, those to whom the future does belong as you put it. For I assure you, sir: nothing belongs to you but the responsibility for the present, and the dire straits we find ourselves in. Church and State.
ΖΗΣΕ ΣΤΗΝ ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΜΦΙΒΟΛΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΣΕ. ΜΑΛΛΟΝ ΕΣΕΝΑ
!ΔΕΝ! ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ Η ΚΥΠΡΟΣ. ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ ΕΝΑ ΤΙΠΟΤΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΔΟΞΑΣ ΣΟΥ.
ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΠΙΘΑΝΟ ΠΟΛΕΜΟ ΘΑ ΚΑΒΑΛΛΑΣ ΤΟΝ ΠΗΓΑΣΟ ΜΕ ΟΠΛΟ ΤΟΥΣ ΚΕΡΑΥΝΟΥΣ ΤΟΥ ΔΙΑ ΚΑΙ ΜΕ ΟΔΗΓΟ ΤΟΝ ΘΕΟ ΕΡΩΤΑ? ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΟΝ ΟΣΙΡΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΙΔΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΓΙΑ ΣΥΜΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΣΟΥ.
Α ΞΕΧΑΣΑ.... ΜΗΠΩΣ ΘΑ ΖΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΤΗΣ ΗΡΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΑ Η ΤΩΝ ΚΟΥΡΩΝ. ΠΑΡΕ ΚΑΙ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΤΟΝ ΔΙΟΝΥΣΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΣΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ.
ΕΙΣΑ Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΝΤΡΟΠΗ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΔΗΘΕΝ ΓΝΩΣΕΙΣ ΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΣΤΟΧΑΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΕΣ ΑΞΙΕΣ ΑΠΟΡΙΑΣ.
ΣΥΝΕΧΗΣΕ ΜΕ ΤΑ ΒΙΠΕΡ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ ΑΝΕΜΙΖΕ ΤΗΝ ΓΑΛΑΖΙΑ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΜΕ ΕΝΑ ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ ΣΤΗΝ ΜΕΣΗ.
ΚΛΕΙΝΩ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΝΑ ΜΗΝ ΣΕ ΦΟΒΗΘΗΚΕ ΚΑΙ Ο ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ ΣΟΥ ΟΠΟΥ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΧΙΟΝΑΤΗ ΒΓΑΖΕΙ ΤΗΝ ΚΑΚΙΑ ΜΑΓΙΣΣΑ.
ΠΗΓΑΙΝΕ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ ΝΑ ΖΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΟΛΛΑΝΔΙΑ ΑΝ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ...ΚΑΙ Ο ΠΕΝΤΑΔΑΚΤΥΛΟΣ ΣΟΥ ΚΑΝΕΙ...ΚΑΙ ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΑΝΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΣΟΥ ΣΕ ΠΙΟ ΔΑΚΤΥΛΟ ΤΟΥ ΣΚΛΑΒΩΜΕΝΟΥ ΠΕΝΤΑΔΑΚΤΥΛΟΥ ΕΠΙΘΥΜΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΓΙΑ ΘΡΟΝΟ ΣΟΥ.
ΣΕ ΕΣΕΝΑ ΠΑΝΤΩΣ...!ΔΕΝ ΒΑΣΙΖΕΤΕ Η ΚΥΠΡΟΣ!
ΚΑΙ ΕΦΟΣΟΝ ΣΕ ΕΝΟΧΛΕΙ...ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ..
Δρ. Χρήστος Παπαϊωάννου
ΜΗΠΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΕ ΕΝΟΧΛΟΥΝ ΚΑΙ ΓΡΑΦΕΙΣ ΜΕ ΛΑΤΙΝΙΚΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ ΑΓΓΛΟΕΛΛΗΝΙΚΑ.
ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ, ΣΟΥ ΑΝΗΚΕΙ......
parepiptontws, na prosthesw stin lista pou paretheses, ton theo Dia, tin thea Athina, ton theo Poseidwna, ton Ari ... allai kai allous, opws o theos Osiris, o theos Ra ... estw o Pigasos (to fterwto alogaki) ... kai polloi alloi ... min tous xehnas, den kanei!
PLEASE...ERASE ALL THE COMMENTS BY MR.YIANNIS, OTHERWISE HE WILL OVERTAKE THE OPPORTUNITY AND DO A GREATEST MISTAKE. HE IS ALLREADY TRAPED IN HIS CONFUSED PERSONALITY AND HE IS COMPLETELLY IGNOGNARNT OF PHILOSOFERS OF A GREATEST AND WORLD WIDE ACCEPTANS, SUCH AS SAINT IOANNIS CHRYSOSTOMOS, MEGAS VASILIOS, AGIOS KOSMAS O ETOLOS, AGIOS IOUSTINOS POPOVITS, AGIOS SILOUANOS, GERONTAS PAISIOS, IEROS AVGOUSTINOS, PAPAS VENEDIKTOS 16os....
LETS GET SERIOUS.
PATRIDA KAI THRISKIA
THESE ARE THE WORDS THAT THEY REPRESENT OUR GLORIOUS GREEK NATION.
den ypaxei logiki sta epixeirimata sas. tha mou peite, h ekfrasi antithetis "apopsis" gia tin omofilofilia den einai kai toso "sovaro" oso na einai kapoios o Hitler, etsi den einai? eiste lanthasmenoi kirioi, giati gia tous kiprious omofilofilous, apopseis TOSO skotadistikes kai mesaiwnikes exw epiptwseis stin zwi tous KATHIMERINA, xeiroteres apo aftes pou tha eixan an o Hitler itan akoma zwntanos simmear!
kai o nown noeito! nomizw adynateite na antiliftheite tin varitita tou thematos. mporei gia esas aftos edw na einai enas theoritikos dialogos, alla gia arketous kiprious gay, afto einai thema kathorismou tis idias tous tis zwhs. ntropi na ekfrazete afta ta epifaniaka epixeirimata pleon. pragmatika.
αυτό που σε φιλοξενεί στο σπίτι του!
Δεν έχω παρακολουθήσει όλη τη συζήτηση, αλλά με τον τρόπο που τοποθετείσαι, παρόλο ότι εκπέμπεις την εικόνα ενός ανθρώπου που τον πνήγει το άδικο, την ίδια ώρα δεν βοηθάς κανένα να πειστεί από τα επιχειρήματα σου. Ο σεβασμός στη διαφορετικότητα για όλους εμάς που πιστεύουμε σ' αυτήν, ξεκινά από τον σεβασμό και της πιο ακραίας αντίθετης άποψης, όσο κι' αν αυτή είναι διαφορετική από τη δική μας.
Σκέψου μόνο ότι όσο έντονα αισθάνεσαι εσύ για κάποια θέματα άλλο τόσο μπορεί να αισθάνονται κάποιοι άλλοι για άλλα. Φιλελεύθερος είναι πρώτα απ' όλα αυτός που σέβεται το δικαίωμα του καθενός να έχει τη δική του ηθική. Το να καταφέρεσαι με τον τρόπο αυτό έναντι τρίτων, ακόμα και απέναντι στο μπλογκ που φιλοξενεί τις απόψεις σου, σίγουρα δεν ενισχύει τη θέση που εκφράζεις περί σεβασμού της διαφορετικότητας.
Edw oi pio megaloi moral philosophers tis epoxis mas, tou velinekous Richard Dawkins, Sam Harris, Christopher Hitchens kai alloi, topothetounte toulaxiston me tin idia, an oxi megaliteri DRIMITITA apo tin diki mou, se themata "thriskeias" dimosia kai DEN logokrinontai, kai tha mas logokrinete twra eseis? Ma se poia epoxi zeite epitelous?
Eseis pou eiste ipotithemena to evrwpaiko filelefthero komma tis Kyprou? To katantima sas esas kai tou kommatos sas mono sinexizei tha fthinei kai na eftelizete me afti sas tin energeia.
Proteinw na enimerwtheite parafta kai xeperaste epitelous ton sintiritismo sas: http://www.youtube.com/watch?v=VxGMqKCcN6A
Γι’ αυτό σχόλια τα οποία εμφανώς περιέχουν στοιχεία ή χαρακτηρισμούς που προσβάλλουν θα αφαιρούνται μόλις αυτά εντοπιστούν.
Web Team ΔΗΣΥ
ΕΤΟΙΜΑΣΤΟΥ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΝΕΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΕΠΙΘΕΣΗ.
Δρ. Χρἠστος Παπαϊωάννου.
Γιατί ο τρόπος με τον οποίο προσπαθείς να στηρίξεις αυτά που οι ομοφυλόφιλοι ζητούν είναι ο χείριστος δυνατός και αντί να πείθεις για το όποιο δίκαιο ενδεχομένως να υπάρχει στα αιτήματα τους, απεναντίας σπρώχνεις τον οποιονδήποτε δεν έχει ξεκάθαρη άποψη ακόμα στα ακριβώς αντίθετα συμπεράσματα. Χρησιμοποιώντας εκφράσεις για εσταυρωμένα ζόμπι, καταφέρνεις να προσβάλλεις με τον χείριστο τρόπο την συντριπτική πλειοψηφία του κυπριακού λαού. Επιτίθεσαι με βαρείς και προσβλητικούς χαρακτηρισμούς σε οιονδήποτε έχει διαφορετική άποψη, απαιτώντας μάλιστα να κρίνεις εάν κάποιος δικαιούται να έχει ή να μην έχει άποψη. Δεν ξέρω για τους υπόλοιπους εδώ, αλλά εγώ πιστεύω ότι ένας «υπέρμαχος» (σκοπίμως τα εισαγωγικά, κάθε άλλο είσαι παρά υπέρμαχος είσαι Γιάννη) των ανθρωπίνων δικαιωμάτων πρωτίστως τα σέβεται και τα εφαρμόζει.
Έχω και εγώ φίλους μου ομοφυλόφιλους και θεωρώ ότι τα ανθρώπινα τους δικαιώματα μπορούν να καλυφθούν 100% χωρίς το Γάμο, ο οποίος Γάμος είναι ένα από τα 7 μυστήρια της εκκλησίας την οποία τόσο λοιδορείς. Τώρα, αν θα ονομάζεται «πολιτικός Γάμος» (όρος ο οποίος είναι ξενόφερτος και κακώς επικράτησε και στη δική μας γλώσσα – αυτή είναι μια άλλη συζήτηση όμως), «σύμφωνο συμβίωσης» ή οτιδήποτε άλλο, αυτό είναι μια σημαντική λεπτομέρεια που η πολιτεία θα πρέπει να δει. Το θέμα είναι να κατοχυρώνονται τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων.
Άσχετα όμως με την ουσία του θέματος, κάνε μας τη χάρη και πάψε να ζημιώνεις την υπόθεση των ομοφυλοφίλων αφού αντί να πείθεις υπέρ του θέματος, μάλλον πείθεις εναντίων με όλο το μίσος που βγάζεις προς οποιονδήποτε δεν συμμερίζεται τις απόψεις σου.
ΑΝΑΓΚΑΖΟΜΑΙ ΝΑ ΕΠΑΝΕΛΘΩ... ΔΙΟΤΙ Ο ΚΑΤΑΡΡΟΥΣ ΤΩΝ ΕΜΕΤΙΚΩΝ(ΦΡΑΣΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ) ΠΡΟΣΒΟΛΩΝ ΤΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΞΕΛΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΝΟΜΙΚΑ ΥΠΟΒΑΛΛΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΣΕ ΛΙΒΕΛΛΟ. Η ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΝΕΧΟΜΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΚΑΙ Η ΕΟΡΤΗ ΕΙΝΑΙ ΑΥΡΙΟ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΛΕΧΘΕΙ, ΣΑΝ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΣΟΥ ΣΑΝ MODERATOR. ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΒΛΕΠΩ ΜΙΑ ΦΑΥΛΗ ΚΑΙ ΑΚΑΤΑΣΧΕΤΗ ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΠΡΟΣ ΤΑ ΘΕΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΤΟΥ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΠΩ. ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ, ΔΙΑΒΑΣΕ ΞΑΝΑ ΤΙΣ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΑ ΜΟΥ ΕΣΥ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΑΝ ΚΑΠΟΥ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΟ ΜΕΜΠΤΟΝ ΕΠΙ ΤΟΥΤΩΝ.
ΛΥΠΑΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝΤΕ ΚΑΙ ΚΥΠΡΙΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ.
ΜΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΖΕΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΚΑΙ ΑΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΔΗ.ΣΥ
ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΞΑΝΑΤΟΛΜΗΣΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΗΝ ΛΕΞΗ ΖΟΜΠΙ ΔΙΟΤΙ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ ΟΤΙ Ο ΙΣΤΟΧΩΡΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΑΣ ΜΑΘΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΚΡΟΑΤΗΣ.
ΜΕ ΤΙΜΗ.
Δρ. Χρήστος Παπαϊωάννου.
(ΑΝ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΤΗΝ ΕΙΡΩΝΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ ΕΠΙ ΤΟΥ Δρ. ΤΟΤΕ ΑΣ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΤΙΣ ΕΥΘΥΝΕΣ ΤΟΥ)(ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΠΛΟΥΣΙΟ ΚΑΙ ΑΣ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ Ο Τ Ι ΘΕΛΕΙ).
ΑΠΟΧΩΡΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΕΤΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΘΕΛΩ ΝΑ ΚΛΕΙΣΩ ΜΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΙ ΑΞΕΠΕΡΑΣΤΟΥ...ΤΟΥ ΚΑΒΑΦΗ(ΤΟΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ?)...ΨΑΞΕ ΤΗΝ ΙΘΑΚΗ ΣΟΥ ΚΑΙ ΑΣΕ ΤΙΣ ΟΝΕΙΡΟΠΟΛΗΣΕΙΣ.
ΕΓΩ ΔΕΝ ΤΑΧΤΗΚΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ ΟΥΤΕ ΤΟΥΣ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΑ ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΑΝΕΧΟΜΑΙ ΑΠΟ ΤΥΠΟΥΣ ΣΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΣΟΥ ΝΑ ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΥΝ ΤΗΝ ΔΙΑΝΟΪΤΙΚΗ ΜΟΥ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ.
Ο ΔΗΘΕΝ Δρ. ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ ΣΕ ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΑ ΚΑΙ ΣΟΥ ΕΥΧΕΤΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΛΑΧΕΙ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΣΟΥ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΔΙΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΟΤΙ ΘΑ ΕΙΣΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΚΑΤΑΠΤΗΣΤΟΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.
''ΤΡΕΞΤΕ....ΒΟΥΛΙΑΖΟΥΜΕ'' ΜΕ ΚΑΡΑΒΟΚΥΡΗ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ.
ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΣΟΥ ΣΕ ΦΑΝΕΡΩΣΑΝ. ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ Ο ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ...ΛΥΠΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΒΟΥΛΙΑΞΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ.
ΠΑΤΡΙΔΑ-ΘΡΗΣΚΕΙΑ
ΡΩΤΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΛΑΥΚΟ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΘΑ ΣΟΥ ΠΕΙ. ΜΑΛΛΟΝ ΤΟ ΑΝΕΚΔΟΤΟ ΤΟΥ ΘΑ ΚΛΕΙΣΕΙ ΤΟ ΒΟΜΟΛΩΧΟ ΣΤΟΜΑ ΣΟΥ.
ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΣΑΙ...ΟΠΟΤΑΝ ΨΑΞΕ ΓΙΕ ΜΟΥ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΑ 60-70 ΧΡΟΝΙΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΛΙΓΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΦΘΑΣΕΙΣ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΟΛΟΝΩΝ ΜΑΣ.
ΚΑΛΟ ΒΟΛΗ ΑΓΑΠΗΤΕ ΓΙΑΝΝΗ
ΚΑΛΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ ΑΓΑΠΗΤΕ ΔΗΜΗΤΡΗ. ΠΡΟΣΕΞΕ ΤΗΝ ΩΡΑΙΑ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ.
Dr. Christos Papaioannou
(ΤΟ ΕΠΙΘΕΤΟ ΜΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΧΟΡΟ....ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΑΤΟ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΡΙΚΑΛΛΙΝΟ.
ΕΥΧΟΜΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ, ΚΑΛΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ.
As prospathisoume se auton to topo na diatirisoume kapoies arxes, opws gia paradeigma tin eleutheria tou logou. einai dikaioma tou kathenos apo emas na apodexetai i na min apodexetai katastaseis k proswpa!
ΜΑΛΛΟΝ--ΕΣΥ--ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΙΣ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΤΟ 0 μ.Χ ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΤΟ 3000 μ.χ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙΣ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΤΟ ΠΟΥ ΖΕΙΣ.
ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ Ο ΧΡΗΣΤΟΣ ΕΤΡΩΓΕ ΤΟ ΞΥΛΟ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΡΑΜΠΟΥΚΟΥΣ ΤΟΥ 1978, ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΔΙΝΑΜΕ ΤΟ ΑΙΜΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΣ ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ, ΝΕΔΗΣΥ, ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ ΣΑΝ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΓΙΑ ΜΙΑ 8ΕΤΙΑ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΠΑΡΩ ΚΑΙ ΤΟ ΔΟΚΤΩΡΑΤΟ ΜΟΥ, ΕΣΥ ΜΑΛΛΟΝ ΚΟΛΥΜΠΟΥΣΕΣ ΚΑΠΟΥ ΑΛΛΟΥ....(ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ).
ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΤΟ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΘΑΝΑΤΟΣ ΑΡΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΝ ΤΟ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΖΩΗ.
ΤΑ ΔΕΝΤΡΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΠΟΥΛΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟΕΙΔΗ(ΚΑΙ Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ)-ΓΗΡΑΣΚΩ ΑΕΙ ΔΙΔΑΣΚΩΜΕΝΟΣ-
ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΚΑΤΑ ΦΑΝΤΑΣΙΑΝ ΟΠΩΣ ΛΕΣ ΦΙΛΟΙ...ΣΕ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ---ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ--ΣΕ ΑΜΕΣΗ ΑΝΟΙΚΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ.
ΟΙ ΜΑΛΑΚΙΕΣ....ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΟΥ ΣΤΕΡΗΜΕΝΟΥ ΚΑΙ ΑΝΙΚΑΝΟΥ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΤΕΙ ΜΕ ΑΠΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ.
ΟΙ ΣΠΗΛΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΑΓΡΙΩΝ...ΕΤΟΙΜΩΝ ΝΑ ΚΑΤΑΣΠΑΡΑΞΟΥΝ ΟΤΙ ΔΗΠΟΤΕ ΠΕΡΝΑ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΙΑΣ ΤΟΥΣ.
ΑΝ Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΣΥ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΣΑΙ...ΣΟΥ ΛΕΩ ΚΑΙ ΕΓΩ''ΚΑΛΗ ΠΡΟΣΓΕΙΩΣΗ'' ΕΥΧΟΜΕΝΟΣ ΝΑ ΜΗΝ ΒΡΕΘΕΙΣ ΚΑΠΟΤΕ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟΣ ΜΕ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΠΑΙΔΙ ΜΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΤΟ 2010 ΑΛΛΑ ΞΑΝΑ...ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΤΟ 3000 Η ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΥΡΙΟ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΝΑ ΣΕ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙΣ ΣΩΣΤΑ ΤΟ ΘΕΩΡΙΤΙΚΟ ΣΟΥ ΠΙΣΤΕΥΩ.
Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ_ ΑΛΛΑ ΔΥΣΤΗΧΩΣ_ ΟΥΚ ΑΝ ΛΑΒΕΙΣ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΜΗ ΕΧΩΝΤΟΣ.
ΕΚ ΣΤΟΜΑΤΟΣ ΚΟΡΑΚΟΥ ΟΥΚ ΑΝ ΛΑΒΕΙΣ ΦΩΝΗΝ ΚΑΝΑΡΕΟΣ.
ΔΕΝ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΑ ΚΑΝΕΝΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΟΥ ΜΙΛΗΣΩ ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΑΝΟΙΚΤΑ ΚΑΙ ΙΣΟΠΕΔΑ...ΝΑΙ ΕΙΜΑΙ ΚΑΘΕΤΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΔΗΘΕΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ. ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ.ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΕΡΕΙ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥΣ.
ΞΕΡΕΙΣ...ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΝΟΜΙΚΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ ΚΑΘΙΕΡΩΘΗΚΕ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΠΑΤΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.....
ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ ΚΑΙ ΕΥΧΟΜΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ¨
ΟΙ ΣΟΒΑΡΟΤΕΡΕΣ ΚΟΥΒΕΝΤΕΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΕΙΠΩΘΗΚΑΝ ΥΠΟ ΤΥΠΟΝ ΑΣΤΕΙΟΥ. {Χρήστος}
ΑΓΑΠΗΤΕ ΔΗΜΗΤΡΗ ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
Dr.Christos Papaioannou
Tha statho mono gia ligo sto thema Thriskia ke as sxoliasto opos theli o kathenas.
I ekklisia POTE DEN KATADIKAZI TON ANTHROPO(O OPIOS PLASTIKE KAT'IKONA THEOU).Katadikazi tin opia dipote morfi amartias prospathontas na voithisi ton anthropo na sothi apo ta pathi tou.
DEN FORAO PAROPIDES KE OUTE IME THEOUSOS opos tha legan kapioi. Exo zisi se xorous opou poli ligioi na ezisan,...gnorizo...metheno...milo.
Exo arketous filous ke files omofilofilous. IME KE XIROTHETIMENOS RASOFOROS apo tin ekklisia.
I agapi mou gia ton anthropo den exi oria. OMOS EPANALAMBANNO.''Patrida ke Thriskia''.
Ta peri anagnorisis anthropinon dikeomaton ke i katataksis anthropon se katigories, afta anikoun ston xoro ton provlimatikon.
O Kathe anthropos exi ta ek genetis anthropina dikeomata tou ke episis o kathe anthropos exi to anafereto dikeoma tis simparastasis,katanoisis,agapis,sinanastrofis,filias.
O opios dipote theli na voithisi me LOGIKI panta, ton sinanthropo tou as to kani apo monos tou me agapitiko ke simvouleftiko tropo...KE OXI ME PSIFISMATA.
Afta ke polla ALLA psifismata eferan afto ton dismiro topo se afto pou imaste tora.
KE as min ksexnoume ke kati PLEON simantiko pou ine ke taftoxrona ke aporia.
"GIATI NA IMASTE O MONOS LAOS ANA TO PAGKOSMION...POU VRIZOUME TON THEO,TIN PANAGIA KAI OTI MAS KATEVI."
ELEOS PLEON......
As doume tin katantia mas ke.....
Efxaristo.
"ειναι λαθος για μενα ενα μωρο να αναγιωνεται σε ενα περιβαλλον που εχει δυο παπαδες,η μανα που τον εγεννησεν που ειναι΄....."
Έρευνες στο εξωτερικο δείχνουν ότι τα παιδιά που μεγαλώνουν με ένα γονιό έχουν στατιστικά χειρότερες ακαδημαϊκές επιδόσεις και μεγαλύτερο κινδυνο φτώχειας από παιδια που μεγαλώνουν με δύο γονείς ειτε ομόφυλους ειτε ετερόφυλους. Επίσης σίγουρα είναι καλύτερα για ένα παιδί να μεγαλώσει σε μια υγιή οικογένεια (είτε με ομόφυλους γονείς είτε ετερόφυλους) παρά σε ένα ίδρυμα. Θα συμφωνήσω με τον kyproleon ότι οι πλήστοι το θεωρείται αδιανόητο γιατί δεν υπάρχει εμπειρία στην Κύπρο αλλά και στις χώρες που γίνεται δεν έγινε και τίποτα το συνταρακτικό. Η ζωή συνεχίζεται φυσιολογικά όπως πριν. Την άποψη σου Dias και όλων φυσικά θέλω και εγώ να την ακούω.
Ta pramata en apla....allagh 5 6 lejewn. anti o gamos en metajy enos antra kai mias gynaikas na ginei o gamos en metajy dyo tomwn diafortikou h idiou fylou. Epospastikame dkyo ppalies tziai pame parakatw....
Πάρολα αυτα φιλε φιλοσοφε κυπρολεον ασε με να εχω την αποψη μου.Στη δημοκρατια λεμε οτι ειμαι καθετα εναντιον αυτων που πιστευεις αλλα ταυτοχρονα θα δωσω και τη ζωη μου για να εχεις το δικαιωμα να τα εκφραζεις.
Γινονται πολλα λαθη καθε μερα δεν γινετε να τα διορθωνουμε με αλλα λαθη και ειναι λαθος για μενα ενα μωρο να αναγιωνεται σε ενα περιβαλλον που εχει δυο παπαδες,η μανα που τον εγεννησεν που ειναι΄.....
Qelw ton DHSY na kataQesh tropopoihsh tou peri gamou nomo pou na lalei oti gamos mporei na ginei me dyo atoma diaforetikou h idiou fylou. Kontos psalmos alilouia
Kai parepiptontos mpravo sto DHSY poy den fovatai na leitoyrgei ayto to blog opoy mporei o kathenas na ekfrazetai anwnima.
To simfwno simviwsis DEN einai apodekto giati didei MEIWMENA dikaiwmata. Epomenws, to simfwno simviwsis einai ex orismou kanei diakriseis.
Oso gia to thriskeftiko gamo: oi mesaiwnikes teletes twn rasoforwn propagandistwn na mas leipoun! den xreiazomaste to andro tou sintiritismou kai tou tomarismou kathws kai tis planis (sixna kai tou egklimatos), na mas pistopoiei otidipote, simperilamvanomenou tou gamou.
Από την άλλη, το σύμφωνο συμβίωσης δεν είναι το ίδιο με τον πολιτικό γάμο έτσι δεν είναι; Ένα σύμφωνο συμβίωσης είναι, κατά την άποψή μου, στην ουσία επισφράγιση της ανισότητας ως μια "χάρη" της πολιτεία προς τα ομόφυλα ζευγάρια. Νομίζω πως αν ο ΔΗΣΥ (ή οποιοδήποτε άλλο κόμμα) υποστηρίζει πραγματικά την ισότητα για όλους τους πολίτες, οφείλει να ταχθεί υπέρ του πολιτικού γάμου.
xekiniste apo edw kai diavaste prosektika!
http://en.wikipedia.org/wiki/LGBT_parenting
etsi gia na enimerwnese, diladi, kai na xefigeis ligaki apo ton skotadeismo tou egkefalou sou, na xekiniseis na diavazis kai kamia epistimoniki erevna gia to thema prin mas aradiazeis tis ithiko-malakies sou etsi? xekina na diavazeis to arthro stis NTimes kai anafores se epistimonikes meletes pou parathetw, kai ama apofasiseis na fkaleis tis paropides sou kai na anapseis to fws tou egkefalou sou, let me know na sou steilw kai alla references!
http://www.nytimes.com/2009/11/08/magazine/08fob-wwln-t.html?_r=1
"τάσσεται κατά παντός είδους δυσμενούς διάκρισης, κοινωνικής απομόνωσης και κοινωνικού αποκλεισμού ομοφυλοφιλικών προσώπων"
ενώ ταυτόχρονα διακυρίττει την υποστήριξη του σε δυσμενή διάκριση που οδηγεί σε κοινωνική απομόνωση και κοινωνικόν αποκλεισμό των LBGT ατόμων, με το να τάσσεται εναντίον της επέκτασης του θεσμού του γάμου για τους LBGT, όπως και του θεσμού της υιοθεσίας παιδιών από ομοφυλοφιλικά ζευγάρια.
Βλέπουν το χάσμα ή όχι?
Εγώ θέλω ίδιους νόμους για ούλους... Εν τόσο δύσκολο να είμαστε δίκαιοι απέναντι σε όλους? ΟΛΟΥΣ όμως... όχι όλους πλην κάποιων....
Κυπρολέων η Θέση σου με βρίσκει απόλυτα σύμφωνο!
Τι κρίμα, και πίστευα πως ο ρόλος των ηγετών με οράματα είναι να καθοδηγούν το λαό και όχι να τον ακολουθούν...
Πολύ σημαντική η ξεκαθάριση του ζητήματος για να ξέρουμε ποιοί είστε και που στέκεστε πολιτικά.
Η υποκρισία στο μεγαλείο της...
Ο θεσμος του γαμου δημιουργηθηκε για να εξυπηρετει κυριως το θεσμο της οικογενειας και οικογενεια δημιουργειται και ολοκληρωνεται με τα παιδια.Μιλησατε για επιλογη και οπως ολοι καταλαμβαινουμε εννοειτε τη φυσικη επιλογη...και εχετε δικαιο.Η φυση ομως απαραιτητα προσταζει τη συνεργασια θυληκου και αρσενικου για τη δημιουργεια απογονων,ολα αυτα βεβαια βασει τις σημερινες μας επιστημονικες γνωσεις.Δεν εχετε παρα να ¨συνεργαστειτε ¨ μεταξυ σας και αν τα καταφερετε να δημιουργησετε απογονους ειμαι σιγουρος οτι και ο συναγερμος θα αναθεωρησει τις αποψεις του.......
Δεν στέκει να γράφετε
"Ο Δημοκρατικός Συναγερμός τάσσεται κατά παντός είδους δυσμενούς διάκρισης, κοινωνικής απομόνωσης και κοινωνικού αποκλεισμού ομοφυλοφιλικών προσώπων. "
τζιαι
"Δημοκρατικός Συναγερμός τάσσεται εναντίον της επέκτασης του θεσμού του γάμου, κατά τρόπο που να καλύπτει τέτοιες περιπτώσεις, όπως και του θεσμού της υιοθεσίας παιδιών από ομοφυλοφιλικά ζευγάρια. "
στην ίδια ανάρτηση. Εν οξύμωρο.
---
Τούτον εγιώ δεν το βλέπω ως "αναγνωρίζω τους LGBT σαν ισότιμα μέλη της κοινωνίας" αλλά σαν "τζιαι χάρην σας κάμνουμεν γιαυτόν ουσσούτε".
Η απόφαση λέει ότι τάσσεται κατά των διακρίσεων αλλά δεν είναι. Ο καθένας μπορεί να το καταλάβει.
a nai, kai min pareis ta lathos minimata pali: safws iparxoun xwres opisthodromikes stin evrwpi, alla iparxoun kai polles arketa proodeftikes (souidia, norvigia, ollandia, velgio, ispania, portogallia). to mono pou leme einai oti kalitera tha itan na akolouthoume to paradeigma ton politismenwn kai oxi twn afrikanwn.
ta ipoloipa yponooumena ta antiparerxomai. den me xereis epomenws, les oti sou katevei gia to an ipostirixa h oxi ton DHSY sto parelthon.
Γιατί πολύ απλά εξετάζουμε την στάση του ΔΗΣΥ συγκεκριμένα. Ή μάλλον την ασυνέχεια λόγων και πράξεων του ΔΗΣΥ. Δεν λέμε ότι δεν ισχύουν τα ίδια και χειρότερα και για άλλους πολιτικούς σχηματισμούς. Δεν τους εξετάζουμε καθόλου. Άρα να μην αποπροσανατολίζουμε την κουβέντα, οκ;
Me alla logia, diladi, strouthwkamilizete. Aisiws, exoune pesei oi maskes, kai apokalifthike o palios kalos sintiritikos mesaiwnikos xaraktiras sas. Einai lipiro na vlepei kaneis oti akoma kai meta tin apoxwrisi twn akraiwn stoixeiwn typou Syllouri, Erwtokritou, Matsi etc, oi apopseis sas san komma diolou den exoun eksigxronistei.
Krima giati tosa xronia sas psifiza kai ipostiriza therma tous ipopsifious sas. Oxi pleon omws. Kai na eiste sigouroi oti stis epomenes ekloges, oxi mono den tha sas ipostirixw alla annoikta pleon tha agwnistw enantion sas.
An einai aftos o "evrwpaikos" xaraktiras pou ekprosopeite, tote kalitera san xwra na afto-exoristoume apo tin evrwpaiki enwsi, kai na ginoume melos tis afrikanikis enwsis. afto, tha mas armoze poli kalitera.
Ntropi kai aisxos. Eiste megaloi ypokrites! Kai kata poli katwteroi twn peristasewn. Omadikws pleon.
Δεν στέκει να γράφετε
"Ο Δημοκρατικός Συναγερμός τάσσεται κατά παντός είδους δυσμενούς διάκρισης, κοινωνικής απομόνωσης και κοινωνικού αποκλεισμού ομοφυλοφιλικών προσώπων. "
τζιαι
"Δημοκρατικός Συναγερμός τάσσεται εναντίον της επέκτασης του θεσμού του γάμου, κατά τρόπο που να καλύπτει τέτοιες περιπτώσεις, όπως και του θεσμού της υιοθεσίας παιδιών από ομοφυλοφιλικά ζευγάρια. "
στην ίδια πρότασην. Εν οξύμωρο.
Τουλάχιστον να είσαστεν ειλικρινείς. Προσωπικά θα το εκτίμουν περίτου.
Σχολιάστε